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坐井观天

《天道》解读:文化密码,底层人物逆袭到底需要扒几层皮?

发布时间:2021-05-08

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我们先看看《天道》里面的人物关系:冯世杰、叶晓明、刘冰本质上觉得丁元英是一个高人,所以把发财的期待全部都寄托在丁元英身上,当他们再真正的创业过程中面对龙头企业乐圣集团的起诉,需要担负责任的时候,首先不是靠自己本事去解决问题,而是选择了逃避,选择逃避的思维本质就是等靠要的观念,丁元英在五台山,说了句非常本质的一句话:“传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩,总之好什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟的。”

 传统观念的死结就在一个“靠”字上,所以就只能在精神上跪着。这句话在王庙村体现的淋淋尽致。丁元英去古城最贫困的王庙村,发现村里的妇女成天不干活往教堂里跑,乞求着上帝保佑发财致富,结果田田乞求上帝,却没有解决生存问题,这不是非常可笑吗?在这里,没有诋毁任何宗教的意思,宗教的存在是让人的灵魂向善解脱,而不是庇佑一个等着上帝、菩萨保佑发财在精神不自立自强的懦夫。

我救不了他们,我只能给他们一种市场生存的观念,唯一能救他们的是他们自己。王庙村扶贫本质上,是丁元英通过杀富济贫,引起社会舆论对“贫穷”的根源性进行思考。让众生觉悟,真正让一个人贫穷的是一个人“等靠要”的生存观念。这个“等靠要”观念的存在让一个人永远在精神上跪着。

显示生活中:也是贫穷的地方福利彩票店越多,越是贫穷的国家,福利彩票越火热,越是低学历、低收入的人越爱买彩票,本质上这种人的观念,就是希望上天降下好运,他们本质上是“等靠要”的依赖观念。

所以说,底层人物逆袭,首先要扒掉“等靠要”的生存观念。

一个在精神上跪着的人,永远主宰不了自己的命运。

第二层,扒掉“太把自己当回事儿”的心态。

丁元英第一次子啊王庙村召开股东大会的时候,乡村的农户问丁元英:咱们农村啥条件,人家城里啥条件,不管是从人才、设备、资金等等方面的条件,怎么可能跟城里比?凭什么能够挣钱?这个时候丁元英回答,凭的就是王庙村,不怕吃苦受累!

生存法则很简单:忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能使一条线,两条线之间就是生存空间。学会在夹缝中生存。如果我们能够做到人所不能忍,人人所不能,那我们的生存空间就比别人大很多。这个市场竞争的确非常厉害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。

根据王庙村现有的生产条件,当然不能和那些现代化的生产碰硬,要扬长避短,拾遗补缺,要学会在夹缝中求生存。我们在家里干活拼的是什么?就是不要命。想干成点事,记住两句话:别把别人不当人,别把自己太当人。就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。而在现实生活中,很多人台吧自己当回事儿了,工作太苦了受不了,太累了受不了,压力太了受不了,责任太重了受不了,既吃不了别人吃的苦,遭不了别人造的罪,受不了别人受得了的压力,还谈什么“脱贫”呢?你想能得到多少,首先得学会承受多少?

第三层,扒掉“平庸”的思维。

一个底层人,自立自强,能吃苦耐劳忍人所不能忍,接受了一定的高等教育,其人生可以有一定的突破,但是要想有一番作为,还得扒一层皮,这一层是“平庸思维”。

很多人看不懂丁元英的思维在于普通人做事是顺着事情发展的线性思维,而丁元英是因果颠倒,逆向思考掌握规律办事的布局思维。

(编辑:雷子)